보다 향상되는 삶을 위한 보시방법 - by 우 레와따 a jouney of self-discovery를 원본으로 앞과 뒤의 표현을 정명이 조정하여 20191231일 저녁법문으로 함

우리의 생은 돌고 도는 윤회를 합니다. 나의 의도와는 무관한 등떠밀림이 계속되는 것입니다. 그 가운데에는 악처도 있고 선처도 있습니다. 이 각각의 세계에서도 레벨이 있습니다. 이왕 태어나야 하는 것이라면 생을 돌고 돌면서도 보다 향상된 존재로써 태어나는 것이 좋지 않을까요?

향상된다는 것의 의미는 무엇입니까? 이왕이면 괴로움이 소멸된 열반에 다가가는 삶이 아닐까 생각합니다.

행복하려면 보시와 지계와 수행을 하십시오, 그렇게 하면 이 선업 때문에 장차 좋은 과보를 받습니다. 그래서 부처님은 ‘자신의 업은 주인은 자신’이라고 하셨습니다. 그러니 자신의 행위의 결과로 좋은 과보를 받기 위하여 보시와 같은 선업공덕을 지어야 합니다.

일반적으로 보시를 하는 사람들은 어떤 기대를 하고 있습니다. 예를 들어 이 보시의 과보로 부자가 되기를 바랍니다. 그런데 보시의 과보는 기대를 하지 않더라도 그에 합당한 과보를 가져옵니다. 사람들은 ‘이 보시의 과보는 장차 나를 부자로 만들거야’라고 기대하거나 ‘부자가 되기를!’하고 기도합니다. 그렇게 하지 않아도 됩니다. 앞으로 잘 살게 되기를 바라는 마음이 없이 보시를 하면 됩니다. 보시의 결과로 부와 번영을 얻게 되므로 굳이 그런 결과를 덧붙여 기대할 필요는 없습니다.

이왕이면 ‘이 보시행이 닙바나의 원인이 되기를~’ 아니면 ‘이 공덕행이 열반의 성취로 이어지기를~’이라고 하십시오. 그러면 이 보시행은 열반의 실현을 위한 원인도 되고, 열반을 증득하기 전에는 부유함과 같은 과보를 경험하게 될 것입니다.

그러므로 오로지 ‘부자가 되기를~’이라고 소원을 빈다면 열반과는 거리가 멀어지니 손해입니다. 단순하게 잘 살게해달라고만 빌어서는 손해가 되는 것이지요. 그러니 열반의 실현을 소원해야 합니다.

독실한 불자일지라도 보시를 하면서 무엇인가를 얻기를 바라거나 되기를 원하기만 한다면 그 공덕행의 과보는 열반을 향하도록 도와주지 않습니다. 그러나 열반을 소원한다면 열반을 실현하기 전까지는 그냥 부유하게 살면서 윤회의 과정 속을 방황할 수도 있겠지만 그 열반을 위한 서원 때문에 자신의 재산을 포기하면서까지 출가자로서 수행을 할 수도 있게 됩니다.

어떤 자는 아주 부유하게 살면서 자신의 부를 포기할 수 없는 사람도 있고, 그것을 포기할 줄 아는 사람도 있습니다. 그 이유가 무엇일까요? 그것은 어떤 서원을 세웠는가? 어떤 소원을 빌었는가? 즉 의도가 무엇이냐에 따라 달라질 것이며, 관점이 바뀌게 됩니다. 누가 더 행볼할까요? 놓아버릴 줄 아는 자일까요? 아니면 포기를 모르는 마음일까요? 그러므로 관점을 바꾸어야 합니다. 패러다임을 바꿔야 하는 것이지요. 이렇게 해야만 하나의 생에서 다른 생으로 바뀌면서 향상되는 쪽으로 삶들이 바뀌어가게 됩니다.

누가 열반을 증득할 수 있겠습니까? 그것은 유정이든 무정이든 모든 것에 대한 취착으로부터 벗어날 수 있는 사람입니다. 왜냐하면 열반은 하나 하나의 마음의 오염원들을 제거해 나간 결과이니까요. 자신의 것에 집착한다면, 놓아버리지 못한다면, 어떻게 자신의 오염을 제거할 수 있겠습니까? 그러니 열반을 위해선 십바라밀을 채워야 합니다. 이 가운데 출리바라밀이 있어요. 위대한 포기이지요. 무슨 뜻입니까? 자신이 놓아버려야 할 것에는 두 가지가 있는데 하나는 밖으로 드러나 있는 모든 소유물에 대한 취착을 여위는 것이고, 다른 하나는 마음속의 번뇌를 제거하는 것입니다. 출리바라밀을 닦으려면 먼저 자신이 소유하고 있는 물질들을 놓아버려야 합니다. 자신의 소유물을 놓아버릴 때만이 수행자의 대열(비구)에 합류할 수가 있습니다. 만약 이러한 물질의 포기가 없다면 안의 번뇌도 놓지못하게 됩니다.

우리의 부처님도 전생가운데 많은 생에서 엄청난 부자였자만 모든 것을 버리고 완전한 출가자의 삶을 살았습니다. 이 가진 것을 포기한다는 것은 그것이 필요한 자에게 베푸는 보시의 행위입니다. 그 보시행의 과보로 새로운 생에서 다시 부자가 되는 것이지요.

질문하겠습니다. 부자가 되는 원인은 탐욕때문일까요? 탐욕없음때문일까요? 재산을 갖고자 하는 탐욕이 원인이라고 생각해왔다면 그 생각을 바꾸십시오. 탐욕은 고통입니다. 이것은 아주 즉각적이고 실질적인 것이어서 탐욕의 마음이 있다면 즉시 고통에 빠집니다. 마찬가지로 무엇인가를 완전히 놓아버릴 수 있다면 그것이 무엇이던간에 즉시 행복감을 느낄것이고 스스로 대견하게 생각할 것입니다. 놓아버리는 것을 연습하거나 탐하지 않는 마음을 갖는 것은 인생을 성공적으로 사는 것입니다. 가진 것이 탐욕을 버리는 것은 평화로운 길입니다. 놓아버릴수록 많이 갖게 되고 더 많이 가질수록 더 많이 놓아버릴 수 있습니다. 그럴만한 역량이 되기 때문입니다. 물론 이렇게 하려면 자신의 한계를 알아야 하겠지만 말이지요.

이것이 참된 불자가 업과 과보의 법칙에 대한 믿음을 가지고 바르게 보시를 하고 바르게 소원을 비는 방법이며, 원리입니다. 오늘부터 움켜쥔 손을 크게 펴는 연습을 하시고는 열반의 증득을 위한 바른 서원을 세우는 연습을 되풀이 하시기 바랍니다.